诗文库 正文
许孝子俞传 北宋 · 胡瑗
出处:全宋文卷四○八、《新安文献志》卷六四、嘉庆《黟县志》卷一三
许俞,黟县人也。家世以儒术显名江左。父养高不仕。俞风采魁杰,襟怀峻整,尚慕节义,不妄交游。下笔立言,慨然有济苍生之志。季父逖,有名于时,为尚书员外郎,器俞曰:「吾家千里驹也」。居常敦睦,家人未尝见其喜怒。少丧母氏,事父以孝谨闻,供给甘旨,昼夜不怠。父之所欲,虽千里必致之,或随计偕,安舆扶侍,税舍辇毂。与妻子共食粗粝,晨夕事父必尽珍异,常示丰厚,恐贻父忧。公卿之闻者多所叹服,率俸以助其养。父年垂八十,谓曰:「观汝登科之后,没于地足矣」。大中祥符七年,俞果登科第,授涔阳从事,扶侍归海陵别业。即路有日,父疾沉笃。俞昼夜供省,以至浣濯,必躬必亲。或问其故,俞曰:「浣濯于家人之手,虑其厌怠焉」。父丧,摧毁几致灭性。而家至贫,多假贷于士大夫。或历父经由之地,涕泣者永日。尝于通津,寄泊佛舍。值春景花发,闭室静坐,未尝出睹。赴牧守之召,过琅山别院,马上忽泣下。仆御问其由,曰:「我父曾寄此也」。士流服其孝道。制满,赴调,上超资授扬州从事。
其二 其二 明末清初 · 倪元璐
五言律诗 押支韵 出处:倪文贞诗集卷上
锦练亦难必,天机化茧丝。
萧何刀笔吏,郑綮滑稽诗。
河汉而无极,豆笾则有司。
尧言俞咈目,二典犹支离(散人上书言事者多骤跻通显)。
送孙正之序 北宋 · 王安石
出处:全宋文卷一三九七、《临川先生文集》卷八四、《皇朝文鉴》卷八七、《国朝二百家名贤文粹》卷一六六、《圣宋文选》卷一一、《东莱集注类编观澜文》丙集卷一一、《古文集成》卷二、《文章正宗》续编卷二、《文章类选》卷六、《奇赏斋古文汇编》卷一七九、《文编》卷五四、《古今图书集成》学行典卷一七六 创作地点:江苏省扬州市
时然而然,众人也;己然而然,君子也。己然而然,非私己也,圣人之道在焉尔。夫君子有穷苦颠跌,不肯一失诎己以从时者,不以时胜道也。故其得志于君,则变时而之道,若反手然,彼其术素脩而志素定也。时乎杨、墨,己不然者,孟轲氏而已;时乎释、老,己不然者,韩愈氏而已。如孟、韩者,可谓术素脩而志素定也,不以时胜道也。惜也不得志于君,使真儒之效不白于当世,然其于众人也卓矣。呜呼!予观今之世,圆冠峨如,大裙襜如,坐而尧言,起而舜趋,不以孟、韩之心为心者,果异众人乎?予官于扬,得友曰孙正之。正之行古之道,又善为古文,予知其能以孟、韩之心为心而不已者也。夫越人之望燕,为绝域也。北辕而首之,茍不已,无不至。孟、韩之道去吾党,岂若越人之望燕哉?以正之之不已,而不至焉,予未之信也。一日得志于吾君,而真儒之效不白于当世,予亦未之信也。正之之兄官于温,奉其亲以行,将从之,先为言以处予,予欲默安得而默也?庆历二年闰九月十一日。